आदरणीय प्रेम सचदेवा जी द्वारा अग्रेषित लेख रामायण और रामायण काल के विषय पर आंग्ल भाषा में था आज 12.44 बजे - सुधीर बंसल
पढ़िये सभी आर्य सदस्यों की सुविधा के लिए सुन्दर लेख का हिन्दी रूपान्तरण:-👇🏼👇🏼
राम कौन थे – मिथक या ऐतिहासिक नायक? लाखों लोगों के लिए राम का अस्तित्व मूल रूप से आस्था का विषय है। इसलिए, कोई भी सरकार या अन्य पक्ष राम के अस्तित्व को नकार नहीं सकता। हिन्दू धर्म के कुछ तथाकथित "बड़े पैरोकारों" ने सरकार या तमिलनाडु के पूर्व मुख्यमन्त्री स्व. करुणानिधि (जो निश्चित ही वामपंथी विचारधारा के और ईश्वर में आस्था नहीं रखने वाले नेता रहे ताजिन्दगी) का सामना करने की हिम्मत नहीं दिखाई और इसे साबित नहीं करने का श्रम किया किया कि राम एक ऐतिहासिक तथ्य हैं, न कि कोई मिथक।*
इसके बावजूद, उन्हें कश्मीर की हुर्रियत कॉन्फ्रेंस जैसी जगहों से भी समर्थन मिला। हुर्रियत का यह भी कहना था कि धर्म से जुड़े मामलों को परखने का पैमाना वैज्ञानिक या ऐतिहासिक सबूत नहीं हो सकते। इसलिए, राम का अस्तित्व था या नहीं, यह वैज्ञानिक या ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर तय नहीं किया जा सकता। यह मामला मूल रूप से दुनिया भर के करोड़ों लोगों की धार्मिक भावनाओं से जुड़ा है, और इसलिए इसमें किसी भी सरकार या राजनीतिक दल का दखल अवांछित है।
अभी तक, कई वैज्ञानिकों ने खगोलीय डेटा के आधार पर यह बताया है कि राम का अस्तित्व लगभग 5044 ईसा पूर्व में था, अर्थात् अब से लगभग मात्र 7070 वर्ष पूर्व! ऐसी उलझन भरी स्थिति में आम लोगों के लिए राम के अस्तित्व के बारे में किसी ठोस नतीजे पर पहुँचना बहुत ही मुश्किल हो जाता है। इसलिए किसी अंतिम निष्कर्ष पर पहुँचने से पहले हमें राम और उनके महाकाव्य, रामायण से जुड़े विभिन्न तथ्यों का विश्लेषण करना होगा।
आने वाली पीढ़ियों का मार्गदर्शन करने के लिए महर्षि वाल्मीकि ने एक ऐतिहासिक महाकाव्य लिखने का फ़ैसला किया, जो सभी को नैतिकता और धर्म के रास्ते पर चलने में मदद कर सके। इस बात को लेकर वे दुविधा में पड़ गए। बाद में, उन्होंने नारद मुनि से सलाह ली, जिन्होंने उन्हें रघु के कुल में जन्मे दशरथ के पुत्र राम के बारे में लिखने का सुझाव दिया। इसी तरह, महाकवि कालिदास ने 'रघुवंशम्' लिखी। यह किताब रघु के वंश पर प्रकाश डालती है और राम के बाद शासन करने वाले विभिन्न राजाओं का भी ज़िक्र करती है। तो, अब बहस का मुद्दा यह है कि अगर राम एक पौराणिक पात्र थे, तो वाल्मीकि ने राम के पूर्वजों का इतिहास कैसे बताया?
रघुवंशम में कालिदास ने राम के पूर्वजों और उनके बाद शासन करने वाले उनके विभिन्न वंशजों (उत्तराधिकारियों) के बारे में जानकारी कैसे दी? आज के समय में भारत और दुनिया भर में राम की कहानियों वाली कई किताबें मौजूद हैं। *हम इस लेख के अगले हिस्से में इस विषय पर चर्चा करेंगे।*
*राम का जन्म कब हुआ था:* [वाल्मीकि रामायण के आधार पर] आज के दौर में सबसे ज़्यादा चर्चा वाले विषयों में से एक यह है कि राम का जन्म कब हुआ था? इस विषय पर बात करने से पहले, हमें यह समझना होगा कि हमारे महान ऋषियों ने सृष्टि के कालक्रम को व्यवस्थित रूप से 'मन्वंतरों' में विभाजित किया है। हर मन्वंतर को आगे 'चतुर्युगों' में बांटा गया है।
हर चतुर्युग में कृत (सतयुग), त्रेता, द्वापर और कलियुग शामिल होते हैं। अभी वैवस्वत मन्वंतर चल रहा है। अब तक सत्ताइस चतुर्युग बीत चुके हैं। अभी इस समय 28वां चतुर्युग चल रहा है और हम अभी इस चतुर्युग के पहले चरण में हैं। यह बात सभी जानते हैं कि राम का जन्म त्रेता युग के आखिरी चरण में हुआ था। इसलिए, अगर हम यह मान लें कि राम का जन्म इसी चतुर्युग में हुआ था, तो इसका मतलब है कि उनका जन्म कम से कम 10 लाख साल पहले हुआ था। उनके जन्म का समय शायद इससे भी ज़्यादा रहा होगा।
हालांकि, वायु पुराण हमें रामायण का सही समय-काल बताता है। अगर हम वायु पुराण के समय-काल को मानें, तो राम का समय कम से कम 1,80,00,000 साल पुराना हो जाता है। इसलिए, हम आसानी से यह नतीजा निकाल सकते हैं कि समय के पैमाने पर राम का काल कम से कम 10,00,000 से 80,00,000 साल पहले का है। इस मुद्दे को "भारतीय इतिहास की गलतियाँ" (Blunders of Indian History) नाम के एक दूसरे विषय में सुलझाया जाएगा। इस बात का समर्थन इस तथ्य से भी होता है कि जब हनुमान सीता की खोज में श्रीलंका गए थे, तो उन्होंने वहाँ चार दाँत वाले हाथी देखे थे। इसलिए, अब पुरातत्वविदों/जीवविज्ञानियों के लिए यह पता लगाना एक मुद्दा है कि ऐसे हाथी धरती पर कब मौजूद थे? (चतुर्युगों की गणना पर “वर्तमान सृष्टि का युग” (Age of present shristi) नाम के दूसरे विषय में चर्चा की जाएगी।) ईसा मसीह से पहले की ऐतिहासिक घटनाओं के कालक्रम की सही जानकारी तय करने में आने वाली मुश्किलों पर “इतिहास की गलतियाँ” (Blunders of History) नाम के दूसरे लेख में बात की जाएगी। वाल्मीकि रामायण में एक और दिलचस्प बात बताई गई है कि भरत और शत्रुघ्न का ननिहाल एक ऐसे देश में था जहाँ परिवहन के लिए कुत्तों या हिरणों से खींचे जाने वाले वाहनों का इस्तेमाल होता था। जब दोनों भाई अपने ननिहाल से अयोध्या लौटे, तो वे बर्फ से ढकी कई जगहों से गुज़रे और उन्होंने ऊनी कपड़े भी पहने हुए थे। हालाँकि, अभी तक यह पता नहीं चल पाया है कि यह घटना किस जगह पर हुई थी। हमारे तर्क के अनुसार, यह घटना रूस में हुई थी, और सुनने में 'रूस' (Russia) शब्द किसी 'ऋषि' के नाम का गलत उच्चारण जैसा लगता है; इस बारे में हमने अपने लेख "भारतीय/ विश्व इतिहास की भूल" (Blunder of Indian/World history) में विस्तार से बताया है। ऊपर बताए गए तथ्यों से हमें राम के जन्म के समय के बारे में साफ़ जानकारी मिलती है। इसलिए, जो लोग राम को केवल एक पौराणिक पात्र मानते हैं, वे गलत साबित हुए हैं, क्योंकि हमने इस लेख में उनके लिए बहुत सारे सबूत पेश किए हैं। हम यह भी साबित करेंगे कि ईसाई और इस्लाम धर्म के आने से पहले, राम को पूरी दुनिया में एक अंतरराष्ट्रीय और पूजनीय हस्ती के तौर पर माना जाता था। दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में रामायण से जुड़ी कहानियाँ प्रामाणिक रूप प्रदर्शित करतीं हैं।
1) *रूस और मंगोलिया में रामायण:* 15 दिसंबर 1972 को 'डेक्कन हेराल्ड' ने अपने पहले पन्ने पर एक खबर छापी थी, जिसमें बताया गया था कि रूस में काल्मिक की राजधानी एलिस्टा में रामायण से जुड़ी एक कहानी प्रकाशित हुई थी। खबर में यह भी बताया गया था कि काल्मिक के लोगों के बीच रामायण की कई कहानियाँ मशहूर थीं। काल्मिक की लाइब्रेरी में रामायण के कई संस्करण पहले से ही मौजूद हैं। खबरों से साफ़ पता चलता है कि रामायण की कहानियाँ बहुत पुराने समय से ही बहुत लोकप्रिय रही हैं। रूसी लेखक डोमोडिन सुरेन ने उन कई कहानियों का ज़िक्र किया है जो मंगोलियाई और कल्मिक लोगों के बीच लोकप्रिय थीं। प्रोफ़ेसर सी.एफ. ग्लोस्टुन्की की लिखी किताब "एकेडमी ऑफ़ साइंसेज" की पांडुलिपि (मैन्युस्क्रिप्ट) पूर्व सोवियत संघ (U.S.S.R.) की साइबेरियन शाखा में मौजूद है। यह किताब वोल्गा नदी के किनारे लोकप्रिय कहानियों के बारे में है और इसकी पांडुलिपि कल्मिक भाषा में है। आखिर में, लेनिनग्राद में आज भी रामायण की कहानियों वाली बहुत सारी किताबें रूसी और मंगोलियाई भाषाओं में मौजूद और सुरक्षित हैं।
2) *चीन में रामायण:-* चीन में, कांग-सेंग-?हुआ ने रामायण की अलग-अलग घटनाओं से जुड़ी जातक कथाओं का एक बड़ा संग्रह तैयार किया था, जो 251 ईस्वी का है। 742 ईस्वी की एक और किताब, जिसमें राम के वनवास पर जाने के बाद दशरथ की हालत का ज़िक्र है, आज भी चीन में मौजूद है। इसी तरह, 1600 ईस्वी में 'हिस-यी-ची' ने 'कपि' (बंदर) नाम का एक उपन्यास लिखा, जिसमें रामायण की कहानियों, खासकर हनुमान की कहानियों को विस्तार से बताया गया था।
3) *श्रीलंका में रामायण:-* नरेश कुमार धातुसेन, जिन्हें कुमारदास के नाम से भी जाना जाता है और जिन्होंने 617 ईस्वी में श्रीलंका पर शासन किया था, उन्होंने "जानकीहरण" नाम की एक किताब लिखी थी। यह श्रीलंका में उपलब्ध सबसे पुराना संस्कृत साहित्य है। आधुनिक समय में, सी. डॉन बोस्टियन और जॉन डी'सिल्वा ने रामायण पर आधारित कहानियाँ लिखी हैं। आज भी, वहाँ की ज़्यादातर आबादी राम और सीता की जोड़ी को बहुत मानती है और उनका बहुत सम्मान करती है।
4) *कंबोडिया (कंपूचिया) में रामायण:-* आज भी कंबोडिया के खमेर इलाके में 700 ईस्वी के कई शिलालेख मौजूद हैं। ये शिलालेख रामायण की घटनाओं पर आधारित हैं। खमेर राजवंश के शासनकाल में कई मंदिर बनाए गए थे, और आज भी उनकी दीवारों पर रामायण के कई दृश्य और घटनाएँ दिखाई देती हैं। *अंकोर के मंदिर रामायण और महाभारत की कहानियों के लिए बहुत मशहूर हैं। ये मंदिर 400 ईस्वी से 700 ईस्वी के शुरुआती दौर के हैं।* इन नक्काशीदार चित्रों में एक हैरान करने वाली बात यह है कि हनुमान और बाकी वानरों को पूंछ के साथ नहीं दिखाया गया है, जो आम लोगों की प्रचलित धारणा के खिलाफ है। (हनुमान बंदर थे या नहीं, इस बात की जाँच बाद में की जाएगी।)
5) *इण्डोनेशिया में रामायण:-* डी कैस्परिस के अनुसार, "चांडी लोरो जोंगरोंग" नाम का एक मंदिर था, जिसकी दीवारों पर रामायण के कुछ दृश्य उकेरे गए थे। यह मंदिर 9वीं सदी ईस्वी का था। इंडोनेशिया में, रामायण की एक कहानी का 'काकाविन' नाम का वर्ज़न बहुत लोकप्रिय है। यह कहानी प्रम्बानन वाली कहानी से थोड़ी अलग है। इसके अलावा, रामायण से जुड़ी कहानियों के कई अन्य वर्ज़न भी थे जो ईसा के बाद की शुरुआती सदियों में मौजूद थे; इससे यह भी साबित होता है कि इस्लाम के आने से पहले इंडोनेशियाई लोगों के बीच रामायण बहुत लोकप्रिय थी। यह भी एक हैरान करने वाली बात है कि कुछ साल पहले इंडोनेशिया में ही रामायण पर पहला इंटरनेशनल कन्वेंशन आयोजित किया गया था।
6) *लाओस में रामायण:-* जब वहाँ के लोग अपनी भाषा में 'लाओस' शब्द का उच्चारण करते हैं, तो सुनने में यह राम के एक बेटे के नाम जैसा लगता है। इसके अलावा, 'वाट-शे-फुम' और 'वाट-पा-केव' मंदिरों की दीवारों पर भी रामायण के कई दृश्य बने हुए हैं। 'वाट-प्रा-केव' और 'वाट-सिसकेट' मंदिरों में ऐसी किताबें मौजूद हैं जिनमें रामायण महाकाव्य की कथा है। लाफोंट नाम के एक फ्रांसीसी यात्री ने 'पा लाका-पा लामा' की कहानी का फ्रेंच भाषा में अनुवाद किया और इसे अपनी किताब 'पोम्माचक' में शामिल किया। इस किताब में भी रामायण की कहानी है, जो आज भी लाओस के लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय है।
7) *थाईलैंड में रामायण:- *रामायण की कहानियाँ आज भी लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं। ईसा मसीह के बाद की शुरुआती सदियों में, इस देश पर राज करने वाले कई राजाओं के नाम में 'राम' शब्द जुड़ा होता था (चाहे नाम के आगे हो या पीछे)। जैसे भारत में आज भी रामायण का नाटक आयोजित किया जाता है, वैसे ही थाईलैंड में भी रामायण के कई नाटकीय रूप आयोजित किए जाते हैं। इसी तरह, इंडोनेशिया, मलेशिया और कंबोडिया जैसे दक्षिण-पूर्व एशियाई देशों में भी रामायण के कई नाटकीय रूप आज भी आयोजित किए जाते हैं।
😎 8) *मलेशिया में रामायण:-* मलेशिया में आज भी 14वीं सदी में लिखी गई 'हिकायत सेरी रामा' की कहानियों पर आधारित नाटक आयोजित किए जाते हैं। 'दलांग' सोसाइटी रामायण से जुड़े लगभग 200-300 नाटकों का आयोजन करती है। नाटक शुरू होने से पहले, लोग राम और सीता के प्रति श्रद्धा व्यक्त करते हुए पहले विभिन्न प्रार्थनाएं और शुद्धिकरण की रस्में निभाते हैं।
9) *बर्मा में रामायण:-* राजा कयान्झिथा, जिन्होंने 1084-1112 ईस्वी के दौरान शासन किया, खुद को राम के वंश का मानते थे। बर्मा में 15वीं सदी की रामायण की कहानियों से जुड़ी कई किताबें आज भी मिलती हैं। 'काव्यादर्श' और 'सुभाषित रत्ननिधि' जैसी किताबें रामायण की कहानियों पर आधारित हैं। तारानाथ ने रामायण पर 'झांग-झुंगपा' नाम की टीका (व्याख्या) लिखी थी, जो दुर्भाग्यवश आज उपलब्ध नहीं है। बर्मा में भी रामायण की कहानियों पर आधारित कई तरह के नाटक किए जाते हैं।
10) *नेपाल में रामायण:-* नेपाल में रामायण का सबसे पुराना संस्करण (1075 ईस्वी का) आज भी मिलता है।
11) फिलीपींस में रामायण::- वहाँ के ज़्यादातर लोगों के रीति-रिवाजों, परंपराओं और लोक-कथाओं में रामायण की कहानियों का असर आसानी से देखा जा सकता है। प्रोफ़ेसर जुओन आर. फ्रांसिस्को ने पाया कि मारिनियो मुसलमानों के बीच रामायण पर आधारित लोक-कथाएँ लोकप्रिय हैं, जिनमें राम को ईश्वर का अवतार बताया गया है। इसी तरह, मैगिंडानो या सुलु के मुस्लिम समुदायों में भी रामायण की कहानियों पर आधारित कई लोक-कथाएँ प्रचलित हैं।
12) *ईरान में रामायण:-* आंध्र प्रदेश की राजधानी हैदराबाद शहर में सालारजंग नाम का एक म्यूज़ियम है। वहाँ एक तस्वीर है जिसमें एक हट्टे-कट्टे बंदर को दिखाया गया है, जिसके हाथ में एक बहुत बड़ा पत्थर है। यह तस्वीर द्रोणागिरी पर्वत उठाए हुए हनुमान की याद दिलाती है। इसी तरह, मार्को पोलो ने अपनी किताब (जिसका अंग्रेज़ी अनुवाद सर हेनरी यूल ने किया था) के दूसरे वॉल्यूम के पेज नंबर 302 पर मुसलमानों के बीच फैली एक अजीब मान्यता के बारे में लिखा है; यह मान्यता अफ़गानिस्तान से लेकर मोरक्को और अल्जीरिया तक फैली हुई थी। इन मुसलमानों का मानना था कि ट्रेबिज़ोंड के शाही परिवार के सदस्यों की छोटी पूंछ होती थी, जबकि मध्ययुगीन यूरोप के लोगों में अंग्रेज़ों के बारे में भी ऐसी ही कहानियाँ प्रचलित थीं - जैसा कि मैथ्यू पेरिस बताते हैं...
हमारा मानना है कि अगर इस्लाम और ईसाई धर्म के आने से पहले अरब और यूरोपीय देशों में प्रचलित अलग-अलग कथाओं की गंभीरता से जांच की जाए, तो रामायण और महाभारत के अस्तित्व को साबित किया जा सकता है। इन लोगों के बर्बर और कट्टरपंथी कामों की वजह से ऐतिहासिक महत्व का बहुत सारा साहित्य और इमारतें नष्ट हो गईं।
13) *यूरोप में रामायण:-* इटली में, जब एस्ट्रोकन सभ्यता के अवशेषों की खुदाई की गई, तो कई ऐसे घर मिले जिनकी दीवारों पर खास तरह की पेंटिंग बनी हुई थीं। करीब से जांच करने पर ये पेंटिंग रामायण की कहानियों पर आधारित लगती हैं। कुछ पेंटिंग्स में अजीबोगरीब लोगों को पूंछ के साथ दिखाया गया है, साथ ही दो पुरुषों के कंधों पर तीर-कमान हैं और उनके पास एक महिला खड़ी है। ये पेंटिंग्स 7वीं सदी BC की हैं। याद रखें कि कभी एस्ट्रोकॉन सभ्यता इटली के 75% हिस्से में फैली हुई थी। सर हेनरी यूल ने मार्को पोलो के कामों के अनुवाद में मध्ययुगीन यूरोप के लोगों की इस मान्यता का ज़िक्र किया है कि उनके पूर्वजों की छोटी पूंछें होती थीं। महर्षि दयानन्द ने भी अपनी मशहूर पुस्तक अमर-ग्रंथ ''सत्यार्थ प्रकाश' में इसी बात का ज़िक्र किया है। वहाँ स्वामीजी कहते हैं कि यूरोप के लोगों को वानर (बंदर) कहा जाता था, क्योंकि महाभारत और वाल्मीकि रामायण जैसे हमारे महाकाव्यों में उनका रूप-रंग वैसा ही बताया गया है। अगर हम आज के संदर्भ में इस बात का विश्लेषण करें, तो हम 'कंगारू' (ऑस्ट्रेलियाई टीम) और 'मेन इन ब्लू' (भारतीय टीम) के बीच कोलकाता में होने वाले मुक़ाबले जैसी बातों को कैसे परिभाषित करेंगे?
विश्व युद्ध के दौरान अलग-अलग देशों की सेनाओं का वर्णन करने के लिए इसी तरह के शब्दों का इस्तेमाल किया जाता था; जैसे हमारे यहाँ 'चीता' नाम के हेलिकॉप्टर हैं। जिस तरह ये शब्द अलग-अलग तरह के लोगों या हथियारों आदि का वर्णन करने का एक तरीका हैं, उसी तरह हमारी पौराणिक कथाओं में 'राक्षस', 'वानर' जैसे शब्दों का इस्तेमाल किया गया था। ये तथ्य साफ तौर पर बताते हैं कि रामायण की कथाएँ कोई मनगढ़ंत कहानी नहीं हैं और ये दुनिया भर में बहुत लोकप्रिय थी।
14) *अफ्रीका (महाद्वीप) में रामायण:-* इथियोपिया के लोग खुद को 'कुशाइट्स' (Cushites) का वंशज मानते हैं। 'कुश' (Cush) शब्द असल में 'कुश' (Kush) का ही उच्चारण-संबंधी गलत रूप है, जो राम के बेटे थे।
यह बात वेदों पर लिखी गई टीका 'शतपथ ब्राह्मण' से अच्छी तरह साबित होती है। वेदों के अलग-अलग मंत्रों की व्याख्या करते समय, ये ब्राह्मण ग्रंथ विषय को समझाने के लिए कई ऐतिहासिक घटनाओं का ज़िक्र करते हैं। हैरानी की बात है कि शतपथ ब्राह्मण में रोडेशिया में राजा भरत (कौरवों और पांडवों के पूर्वज) के शासन का ज़िक्र मिलता है। इसके अलावा, अफ़्रीकी समुदायों में रामायण महाकाव्य से प्रेरित कई ऐसी कहानियाँ प्रचलित हैं जो मुख्य रूप से वानरों की विभिन्न गतिविधियों से जुड़ी हैं। मिस्र (Egypt) का नाम मूल रूप से 'अजपति' से आया है, जो राम के पूर्वजों में से एक का नाम था। अगर मिस्र में प्रचलित विभिन्न कथाओं का विश्लेषण किया जाए, तो वहाँ दशरथ (राम के पिता) का ज़िक्र भी मिलता है। इन तथ्यों को ब्राह्मण ग्रंथों के विभिन्न ऐतिहासिक संदर्भों से अच्छी तरह साबित किया जा सकता है। (इसके सबूत के लिए हमारा लेख 'भारतीय/विश्व इतिहास की गलतियाँ' देखें)
15) *उत्तरी और दक्षिणी अमेरिकी महाद्वीपों में रामायण:-*
कोलंबस द्वारा उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप की खोज से पहले, यूरोपीय लोग इसके बारे में नहीं जानते थे। हालाँकि, ए. डी. क्वाट्रेफेजेस (A. de Quatrefages) ने अपनी किताब 'द ह्यूमन स्पीशीज़' (The Human Species) में साफ़ तौर पर कहा है कि चीनी लोग अमेरिकी महाद्वीप के बारे में जानते थे और उनके साथ व्यापारिक संबंध रखते थे; अमेरिका को 'फद-सांग' (Fad-Sang) कहा जाता था। इसी तरह, जापानी लोग इसे 'फद-सी' (Fad-See) के नाम से जानते थे। साथ ही, अगर हम महाभारत और वाल्मीकि रामायण जैसे ऐतिहासिक संदर्भों को देखें, तो पाएँगे कि अमेरिकी महाद्वीप को 'पाताल देश' (पाताल का अर्थ है पैरों के नीचे) कहा गया है। भौगोलिक दृष्टि से देखें तो अमेरिकी महाद्वीप भारतीय उपमहाद्वीप के ठीक नीचे स्थित है। हम अपने विषय 'भारतीय इतिहास/विश्व इतिहास की गलतियाँ' (Blunders of Indian History/World History) में इस मुद्दे पर और विस्तार से चर्चा करेंगे।
लेकिन आपकी जानकारी के लिए हम आपको कुछ प्रचलित कहानियाँ बता रहे हैं।
a) मैक्सिको के आदिवासी इलाकों में आज भी सुंदर लड़कियों को 'उलोपी' कहा जाता है। अगर हम महाभारत देखें, तो हमें अर्जुन के 'उलोपी' नाम की लड़की से शादी करने का ज़िक्र मिलता है, जो पाताल देश के राजा की बेटी थी।
b) डब्ल्यू. एच. प्रेस्कॉट ने अपनी किताब 'हिस्ट्री ऑफ़ कॉन्क्वेस्ट ऑफ़ मैक्सिको' में कई ऐसे संदर्भ दिए हैं जो साबित करते हैं कि अमेरिकी उपमहाद्वीप की शुरुआती सभ्यताओं और भारतीय (आर्य) सभ्यता में काफी समानताएँ थीं। हालाँकि, यहाँ हम आपको एक ऐसा संदर्भ दे रहे हैं जो साफ़ तौर पर बताता है कि रामायण कोई काल्पनिक महाकाव्य नहीं है, बल्कि इसका ऐतिहासिक आधार है। किताब के लेखक के अनुसार, एज़्टेक समुदाय में एक प्रचलित कहानी है कि पूर्व से 'क्वेत्ज़ल कोटल' नाम का एक सुंदर व्यक्ति वहाँ आया था। उसने उन्हें उन्नत सभ्यता की कई बातें सिखाईं, जिसके कारण उसके समय को 'स्वर्ण युग' माना जाता है। बाद में, किसी दैवीय प्राणी द्वारा सताए जाने के कारण वह अपने मूल देश लौट गया। हैरानी की बात है कि यह कहानी इस बात पर रोशनी नहीं डालती कि वह क्यों लौटा था।
प्रेस्कॉट ने एक और दिलचस्प बात बताई है कि यह कहानी लिखित रूप में भी मौजूद है। भारतीय परम्परा के अलावा और कोई भी यह दावा नहीं कर सकता कि इस कहानी की जड़ें उनसे जुड़ी हैं। यही कहानी वाल्मीकि रामायण के उत्तरकांड में भी बताई गई है, (पर उत्तर काण्ड तो वाल्मिकि रामायण में है ही नहीं) यर रामायण जिसमें कहा गया है कि लंका में रहने वाले सालकंटक राक्षसों को विष्णु ने परेशान किया था। इस परेशानी की वजह से वे लंका छोड़कर पाताल लोक चले गए। इस समूह का नेता सुमाली था। रामायण के अनुसार, वे लंबे समय तक पाताल लोक में रहे। जब उन्हें हालात अनुकूल लगे, तो वे अपनी मातृभूमि लौट आए। *अब यह पाठकों को तय करना है कि जब ऐसे पक्के सबूत मौजूद हैं जो यह साबित करते हैं कि रामायण का महाकाव्य कोई काल्पनिक कथा नहीं, बल्कि ऐतिहासिक प्रमाण है जो दुनिया भर में प्रचलित कई कहानियों की पुष्टि करता है, तो इसे कैसे देखा जाए।* आज दभी मेक्सिको के कई समुदायों में 'रामासीतोताव' नाम का नाटक खेला जाता है।
हैरानी की बात है कि बाइबिल के न्यू टेस्टामेंट में मैथ्यू चैप्टर 2/18 में 'रामा' का ज़िक्र है, जहाँ लिखा है "उसकी आवाज़ रामा में सुनी गई"। यहाँ 'रामा' एक खास नाम (proper noun) है; अब बाइबिल सोसाइटी को यह बताना चाहिए कि रामा कौन थे और बाइबिल में उनका ज़िक्र क्यों है। यहाँ तक कि दशरथ और अयोध्या के नाम भी बाइबिल में मिलते हैं। हम 'भारतीय/विश्व इतिहास की गलतियों' (Blunders of Indian/world History) में इन तथ्यों का ज़िक्र करेंगे। अब हम तथाकथित 'सेक्युलर' इतिहासकारों से कुछ दिलचस्प सवाल पूछना चाहेंगे:
1) मुसलमानों के रोज़े वाले महीने को 'रमज़ान' क्यों कहा जाता है?
2) गाज़ा पट्टी में एक जगह का नाम 'रामल्लाह' क्यों है? 3) लंदन में एक जगह का नाम 'रैम्सगेट' क्यों है?
4) इटली की राजधानी को 'रोम' (जो 'रामा' का ही बिगड़ा हुआ रूप है) क्यों कहा जाता है? हम ऐसे कई उदाहरण दे सकते हैं जहाँ 'रामा' शब्द का इस्तेमाल अलग-अलग ऐतिहासिक जगहों या लोगों के नामों के साथ सफ़िक्स (बाद में जुड़ने वाला शब्द) या प्रीफ़िक्स (पहले जुड़ने वाला शब्द) के तौर पर हुआ है, या फिर 'रामा' के बिगड़े हुए रूप का इस्तेमाल ऐतिहासिक जगहों या लोगों के नामों के लिए किया गया है। जब तक हम भारतीय ऐतिहासिक सबूतों पर ध्यान नहीं देते, तब तक कोई भी ऐतिहासिक सबूत इन तथ्यों का पक्का जवाब नहीं देता।
यह सर्वमान्य है कि सिकंदर ने भारत पर आक्रमण किया था। *यह विडंबना ही है कि हम बिना किसी ऐतिहासिक प्रमाण के इस सिद्धांत को स्वीकार कर रहे हैं, वहीं दूसरी ओर विभिन्न ऐतिहासिक प्रमाणों के बावजूद राम के अस्तित्व को नकार रहे हैं, जबकि यह सिद्ध होता है कि वे कोई काल्पनिक पात्र नहीं बल्कि एक वास्तविक महान नायक थे।* राम के अस्तित्व को नकारने के लिए ये इतिहासकार बेतुके ढंग से विकासवाद के पुराने सिद्धांत को दोहरा रहे हैं, जिसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। (विकासवाद का सिद्धांत क्यों और कैसे महत्वपूर्ण हुआ, इस पर हम अपने लेख - ब्रह्मांड की रचना कैसे हुई - में चर्चा करेंगे।) विकासवाद के सिद्धांत के बारे में हम यहाँ केवल इतना ही कहना चाहते हैं कि यह चर्च के निरंकुश वर्चस्व को चुनौती देने का एक साधन था।
ये इतिहासकार राम के अस्तित्व को नकारने के लिए विकासवाद (थ्योरी ऑफ़ इवोल्यूशन) की उसी पुरानी और बेतुकी बात को दोहराते रहते हैं, जिसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। (विकासवाद को इतना महत्व कैसे और क्यों मिला, इस पर हम अपने लेख 'ब्रह्मांड की रचना कैसे हुई' में चर्चा करेंगे। विकासवाद के बारे में हम बस इतना ही कहना चाहते हैं कि यह चर्च के कठोर वर्चस्व को चुनौती देने के लिए बनाया गया एक साधन था। चर्च का दावा था कि इस दुनिया को ईश्वर ने शून्य से बनाया है और इस ब्रह्मांड की आयु 10,000 साल से अधिक नहीं है। विकासवाद की मदद से वैज्ञानिक जगत ने चर्च के वर्चस्व को चुनौती दी और पादरियों पर जीत हासिल की।)
यह पाठकों को खुद तय करना है कि वे राम को किस नज़रिए से देखते हैं। हमें लगता है कि हमने सोचने के लिए काफ़ी सामग्री दी है। जो लोग बिना किसी तर्क के पूर्वाग्रह रखते हैं, वे शायद राम के अस्तित्व को नकारते रहें; लेकिन जो लोग तर्कसंगत हैं और मानते हैं कि कोई पौराणिक पात्र दुनिया भर में इतना सम्मान या श्रद्धा नहीं पा सकता, वे राम को व्यापक ऐतिहासिक सबूतों के आधार पर देखना शुरू करेंगे। यहाँ हम कुछ बातें साफ़ कर देतना चाहते हैं: *1)* राम एक महानायक और महान व्यक्ति थे, जिन्होंने एक आदर्श जीवन जिया और आज भी वे अनुकरणीय उदाहरण हैं। *2)* राम के अस्तित्व की सच्चाई साबित करने के लिहाज़ से यह बात मायने नहीं रखती कि रामसेतु (जिस पर काफ़ी विवाद हो रहा है) राम ने ही बनाया था या नहीं। चाहे रामसेतु को इंसानों द्वारा बनाया गय
गुरु पूर्णिमा आषाढ़ शुक्ल १५, विक्रम संवत २०८३